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三.“怯音乐”悠久的历史渊源

时间:2017-07-06 18:42 作者:whg_user01 次阅读 来源:海淀区文化馆

“怯音乐”的传承来自于北京地区的汉传佛教音乐。汉传佛教传入北京地区的时间较早,北京有一句民谣:“先有潭柘寺,后有北京城”。隋唐时,佛教在北京广大地区迅速发展。始建于唐代的闵忠寺(今法源寺)、城西北弘业寺(天宁寺)、西山的兜率寺等至今仍在。明代北京佛教文化盛行。北京佛乐自宋以后,以管、笙、笛和法器铛、钶、鼓为主的乐队编制,成为佛教器乐的主流,并迅速传播于北京的广大地区。目前整个北方民间笙管乐,如称冀中管乐、冀北管乐、辽南鼓吹等等乐种,都属同一系统。它们的共同渊源,无不可追溯到佛教音乐。北京地区的佛乐,在近代有称为(京音乐)和(怯音乐)的两种风格流派,两种佛乐风格各有所长。

“怯音乐”是与智化寺“京音乐”并生并存的民间佛教音乐。

智化寺音乐(京音乐)严格地保留了明以来的部分宫廷乐曲曲牌和法器乐谱,独成一派,记录了明代那个时期的乐曲。

“怯音乐”为代表的北方佛曲则不同,往往与智化寺乐谱同名不同曲,但同样也是明清时代的古曲,比如:《五声佛》《普天乐》《谱庵咒》《迓古令》。智化寺京音乐是在作佛事中间为达官贵人吹奏一些宫廷曲牌,是佛事中间的插曲。“怯音乐”则不同,所演奏的大部分是有佛教内容,吹奏、唱诵一体的佛曲和佛赞。

自清中叶张氏家族第一代乐手形成演奏风格,经民国至今,是活跃在民间的极富生命力的民间佛教音乐。现在的广泉民乐社(“怯音乐”代表)的前身是京西最有名气的民间作艺的鼓乐班,至今有近三百年的历史。“怯音乐”与京城智化寺音乐有千丝万缕的联系,又有着明显的差异,绝不可以相互取代。在演奏风格与演奏曲目以及曲目内容等方面,更丰富、更活跃、更具民间色彩,因此也更加别开生面,独具特色。

伴随着从古至今京城民间婚丧习俗的兴盛、没落、消失的繁复而漫长的演化过程,产生并保留了大量与佛教音乐相通却又极富民间特色的婚丧歌调。